Recomendações para os "iniciantes" desta apresentação que se sentem tentados a iniciar-se no lascamento do sílex...

Antes de mais nada, vou recordar o que Jacques Tixier me disse durante a minha primeira visita ao seu laboratório no IPH (Instituto de Paleontologia Humana, em Paris), em 1972: "Não roubem os depósitos de matéria-prima, não os poluam abandonando os resíduos consideráveis (mesmo os mais grossos) porque rapidamente serão regenerados e poderão ser confundidos com vestígios arqueológicos " (isto já aconteceu...).

Mas também: "Deve decidir. Se tem um interesse científico real, se estiver disposto a fazer o esforço de estudar e escrever, eu irei dar-lhe alguns conselhos. Se apenas quer se divertir, ou na pior das hipóteses, copiar por copiar objetos e até vender os mesmos, não faz parte do nosso grupo" (os investigadores da pré-história).

Em seguida, aqui está um pequeno texto que escrevi há algum tempo para os participantes dos cursos de introdução à tecnologia lítica que tenho (co-)organizado nos últimos anos, cursos destinados exclusivamente à formação de estudantes e doutorandos de Pré-história, realmente empenhados no estudo das coleções líticas.

Caros colegas arqueólogos, Caros amigos estudantes,

Nós, os organizadores deste curso, gostaríamos de vos propor os termos de uma espécie de "contrato moral" relativamente à ação didática muito particular que partilhamos durante este curso: a prática do talhe de rochas duras "à maneira pré-histórica".

Assim: Concordamos que a prática do talhe deve ser considerada para fins científicos, ou seja, para servir o avanço do conhecimento arqueológico, quer a longo prazo (aprendizagem), quer através da realização de testes experimentais (depois documentados e confrontados com material arqueológico, e referenciados nas nossas publicações).

Também concordamos em respeitar o máximo possível os depósitos de matéria-prima alvo de talhe sobre os quais nos abastecemos para esta prática:

  • recolhas limitadas e fundamentadas;
  • coleta de amostras documentadas para bibliotecas litográficas regionais e nacionais, reportando aos colegas que trabalham em questões de identificação de matérias-primas líticas;
  • evitar qualquer abandono de resíduos de talhe nos depósitos, e mais geralmente na natureza, tendo consciência do risco de confusão com material arqueológico (os resíduos de quaisquer tamanho causados pelos nossos ensaios e testes devem ser depositados em centros de triagem, entre os materiais de construção de resíduos, e misturados por segurança com fragmentos de vidro).

Pela mesma razão do risco de confusão, dentro de 10 ou 100 anos, com material arqueológico, é aconselhável não distribuir réplicas de peças arqueológicas ou grandes pedaços de lixo: nem durante manifestações junto do público escolar ou familiar, nem para ofertas pessoais... 

A experiência mostra que a prática do talhe como "amador", sem qualquer objetivo científico ou educativo, pode ter efeitos nocivos, como já acontece seriamente em várias regiões da França e nos EUA: pilhagem e poluição de depósitos de matérias-primas, venda e troca de "cópias" que dão crédito à ideia de que o material arqueológico tem valor comercial, fabrico e venda fraudulenta de falsificações já encontradas em coleções arqueológicas amadoras, etc.

Consequentemente, o "proselitismo" deve ser evitado, ou seja, encorajar os não-arqueólogos a experimentarem o "talhe do sílex", como se fosse uma atividade artesanal vulgar (como fazer jóias, por exemplo), que pode ser praticada "por prazer" ou por lucro.

Isto implica limitar as demonstrações a um ambiente universitário, para colegas arqueólogos e estudantes de arqueologia, ou a atividades educativas num contexto adequado (museu, exposição, etc.) e acompanhadas de explicações metodológicas e problemáticas (porque é que alguns arqueólogos estão a aprender ou aprenderam a lascar, como é que isto pode servir para um melhor conhecimento da Pré-história, etc.). A experiência mostra que quando uma demonstração não é apresentada como uma performance ou uma diversão, mas como uma ilustração de um discurso científico e um método de Arqueologia, perde muito do seu poder de incentivo (assumindo o seu verdadeiro valor). 

Desta forma, vimos que a prática moderna do talhe em rocha dura pode ser usada em diferentes graus e procedimentos em arqueologia:

  • melhor "leitura tecnológica" do material arqueológico (para a identificação do estado técnico das ferramentas e núcleos, para a classificação "tecno-económica" dos restos de talhe estabelecimento do diagrama diacrítico, observação da peça para desenho, etc.);
  • reconhecimento de técnicas de talhe sobre material arqueológico, em comparação com um quadro experimental de referência amplo e bem classificado (por outro lado, os métodos de talhe podem ser lidos diretamente sobre o material arqueológico, com ou sem remontagem);
  • estabelecimento de dados experimentais quantitativos (quantidades de produtos e resíduos, horas de trabalho), através da reprodução correta das cadeias operatórias arqueológicas, quando as técnicas, métodos e materiais envolvidos tenham sido claramente identificados e respeitados;
  • testes para estudos espaciais, para a interpretação comparativa de "estruturas" tais como pilhas de tamanho no local, pilhas de resíduos, etc..;
  • uma questão muito mais delicada, a avaliação dos graus de saber-fazer [savoir-faire] e a deteção de conhecimentos específicos de certas produções arqueológicas pode ser detecção por testes experimentais (problemas de hominização, aprendizagem, graus de especialização técnica).

Estes, caros colegas e amigos estudantes, são os princípios que quisemos respeitar durante este estágio, e que também vos proponho que aprovem nas vossas práticas.

Um abraço a todos,

Dr. Jacques Pelegrin